CAPÍTULO VI

— Ele é a própria sabedoria infinita e sua onisciência é uma verdade absoluta que não dá margens a dúvidas e estranhezas por parte dos seus contempladores.

Udion tomou fôlego e prosseguiu:

— Um ente jamais visto, mas crido há milhões de anos e tudo o que se observa é denunciativo ao seu favor. E o grande segredo que ninguém jamais revelou: ele está muito mais próximo de nós do que imaginamos.

— Por exemplo...

Provocou Serennus esperando uma resposta inteligente que a fizesse sossegar o íntimo e mitigasse sua sede de conhecimento.

— Para que se construa algo, é necessário que exista o construtor, antes de tudo. Essa é a lei básica das coisas e com as imensidões de Universos com seus mundos não é diferente.

— E a Lei do acaso tão difundida pelos céticos?

— "Toda a Causa tem seu Efeito, todo o Efeito tem sua Causa; tudo acontece de acordo com a Lei; o Acaso é simplesmente um nome dado a uma Lei não reconhecida; há muitos planos de causalidade, porém nada escapa à Lei" (1)

Respondeu Udion sem titubear. Essa era uma das máximas contida nos princípios da Hermética fundamentados nos ensinamentos de Hermes Trimegisto que viveu lá no início da história do homem. Lá na Antiguidade e que pouquíssimos homens do século XXI - DDL (Depois do desaparecimento da Lua) conheciam.

Por volta do ano cinco mil, a Lua que outrora se distanciava da Terra três centímetros por ano; por razões determinadas por um agressivo alargamento do nosso Universo centuplicou esse afastamento até desaparecer completamente no céu.

Em seu lugar, o homem que já havia capturado Io, um dos satélites de Júpiter, teve tempo para construir sete Luas similares suspendendo-as na mesma órbita inicial da sua formação há 4,6 bilhões de anos, que ficava a uma distância de vinte e dois mil quilômetros da Terra.

No entanto, os ajustes periódicos se faziam necessários, pois o nosso Universo se expandia a uma velocidade cada vez maior.

A princípio, o homem curvou-se devido ao “puxão” da Lua ter perdido a sua força e teve de usar uma sustentação decifrada pelos tendões de alganozes.

Implantados na coluna vertebral, tais tendões eram construídos de microfibras dos núcleos das células troncos.

Amparados com uma segunda coluna, os que podiam implantá-la permaneceram eretos. 

Mas a grande maioria viu-se transformada em seres andantes sobre quatro patas.

O primeiro grupo passou a dominar o segundo, e passados alguns anos, tornaram-se totalmente serviçais aos primeiros.

Muitos anos mais tarde, os andantes nas quatro patas revoltaram-se e sendo liderados por Etrapanob, exigiram que os implantassem gratuitamente.

Como forma para pressionar a elite, eles deixaram de servi-los e com agravante, rouba-lhes os filhos para serem servidos de alimentos em suas parcas ceias.

O homem voltava assim ao seu estado de canibalismo extremo e irreversível.

Nunca mais, a partir daí, parou de comer carne dos semelhantes nas situações de penúria e completa escassez de alimentos.

Acuados, a classe dominante não viu outra saída senão amparar todo e qualquer vivente com a segunda coluna.

Quando conseguiram capturar totalmente Io e colocar na órbita correta, os puxões voltaram e os implantes não se faziam mais necessários.

A alimentação também ganhou arrimo na descoberta do consumo de cães e gatos para a mesa dos carnívoros.

Aos poucos os homens voltaram a ganhar espaços mais ou menos iguais e as diferenças diminuíram significativamente e até a chegada da grande peste canina que assolou a terra, os direitos da comunidade eram respeitados.

Quando os primeiros cães adoeceram houve um repúdio inicial ao seu consumo, pois desde os anos de dois mil e cinqüenta eles eram tido como as refeições principais nos pratos dos consumidores de carnes que substituindo aos bois por não ter a muito, pasto suficiente nem grãos, se viram assim obrigados a modificarem radicalmente seu culinário animal.

Sem nenhuma explicação científica convincente, a peste alastrou-se e levou os homens a exterminaram a sua principal fonte de alimento animal obrigando-o a se voltar novamente para os suínos há muitos anos em baixa devido a exagerada quantidade de ração e água que tinham de dispensar-lhes para chegarem ao ponto de abate.

Além da carne suína, outra bastante empregada agora mais do que nunca sem o menor remorso, era a carne tenra dos fetos. 

Havia as engravidólogas, grupo de mulheres férteis que iam para as casas de engravidez procriarem apenas para serem servidos à mesa dos aficionados pela culinária fetal.

Udion, apesar de místico, não dispensava um bom pedaço de toucinho de porco junto às amêndoas matinais. Sabia ser uma poderosa fonte de gordura saturada antes vista como vilã nos séculos vintes, agora era tida como uma poderosa combatente das doenças cardiovasculares.

Ele era uma exceção à regra, uma vez que todos os magos eram tidos e conhecidos como vegetarianos confessos.

A grande maioria, no entanto, comia às escondidas nacos suculentos de fetos roubados das cozinhas de seus irmanados.

Apesar de descobridores de caminhos novos para a condução e perpetuação da raça humana, muitos dos sábios magos haviam sido perseguidos e mortos nas fornalhas de azeite com Purion derretido, por conta da proibição de toda e qualquer fé religiosa.

Serennus tinha em conta o grande perigo a se expunha e ao homem que fora procurar para levá-la ao mundo extraordinário das idéias doutrinárias.

A rainha sabia que dezenas deles haviam sido queimadas e mesmo seus ancestrais tinham se contaminado com doutrinas estranhas.

Soubera pela avó que certa vez duas das primas da tetravó materna foram pegas entoando um hino de louvor e foram sacrificadas em estanho derretido na cisterna de zincrômio.

Mas agora ela tinha o rei em suas mãos e certamente o castigo seria leve ou talvez nem fosse castigada.

Udion não tinha essa certeza, tremia de pavor só pelo fato de estar revelando à rainha os segredos milenares de alguns dos grandes teólogos da antiguidade perdida.

— Leva-me até a Plácida Doutrina no Esperanto Maior. Quero me deleitar com os ensinamentos difundidos pela seita.

E o castigo chegou para Udion assim o rei soube da proeza de sua amada.

 Ele deveria ficar de quatro na roda da orgia e deixar-se servir por todos os camaradas do rei.

Assim que soube Udion pegou toda a sua riqueza e jogou para fora da comuna com um bilhete que eles repartissem entre todos.

Seria excomungado e infeliz aquele que se apossasse dela sozinho.

Sua família indignada jogou-o para fora.

Como era obeso demais, ficou dias entalado se alimentando apenas com os detritos que alguém por caridade jogava em sua boca escancarada.

Quando emagreceu, despencou do alto da torre e estatelou-se no chão o que lhe rendeu diversas fraturas, sendo curadas mais tarde pelo generoso Ganfielli que aprendera com sua mãe os curativos e bandagens de açucena, única planta que vicejava no lodo imundo das comunas.